狄马:被绑架的历史有多长

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  翻旧报的以前,偶然翻出每根806年的新闻:1998年3月2日,10岁的奥地利女孩娜塔莎·卡姆普什在上学途中被人绑架,从此失踪。事隔8年,也你你这种我806年的8月23日,娜塔莎趁绑匪,44岁的通讯师沃尔夫冈·普里克洛皮尔离开汽车打手机的空挡,冲到互近一所住房的花园里。直到警察来到她的面前,她才知道她已成功逃离了囚禁她8年的绑匪。从此她成了众多媒体关注的焦点,亲们 非常关心她在被囚8年的时间里,过着怎样的生活?和绑匪沃尔夫冈是有一种那此关系?

  出乎亲们 的意外,娜塔莎实在被关在一间缺乏6平方米的地下室里,假如有一天 经常 挨饿,身上到处是伤痕,甚至警方提供的证据显示,她曾长时间地沦为绑匪的“性奴”。但在听到沃尔夫冈畏罪自杀的消息后,她竟失声痛哭。她认为,“他全部那末必要自杀”,“我在有一种程度上为他的死感到悲伤”。在谈到她的过去时,她认为,“遭绑架并不全是一件坏事”,“我并不实在每各自 错过了那此”,甚至庆幸每各自 “那末医学会 吸烟和酗酒,也那末交上坏亲们 ”。

  专家称,娜塔莎患上了有一种叫“斯德哥尔摩综合征”的心理疾病。具体症状你你这种我,当患者长期与绑架者一齐生活后,便现在却说刚始于对绑架者产生有一种程度的认同感。假如有一天 ,“斯德哥尔摩综合征”又称为人质情结,指的是被绑架的人质对绑架者产生有一种好感,甚至反过来帮助绑架者的有一种反常情结。病名现在却说刚始于1973年8月23日,两名劫匪闯进瑞典首都斯德哥尔摩的一家银行,扣押了6名银行职员当人质。一星期后,绑匪被制服,人质获救。出乎亲们 的意料,人质在被救以前,反而闷闷不乐,对警察表现出明显的敌意。更令人惊奇的是,其中一位人质竟然爱上了绑匪,跑到监狱里要与他私订终身;另一位则搞了有另一个 救援基金会,四处筹钱请律师为绑匪脱罪。

  报道至此,亲们 当然有理由为娜塔莎的异常表现感到惊奇,但真正使我心头一怔的,是有另一个 报纸上那末出显的那此的大问题:假如有一天有另一个 人被绑架,时需患上“斯德哥尔摩综合征”,那末,有另一个 国家,有另一个 民族被绑架会不需要患上“斯德哥尔摩综合征”?

  按说,国家、民族全是每各自 的集合体,作为整体最基本单元的每各自 以前出了毛病,那末,整体就只能说是健康的。比如,有另一个 人脚上得了脚气,亲们 就只能说你这各自 你你这种我脚上有脚气,但你这各自 有一种那末脚气,一般的说法你你这种我你这各自 有脚气。换句话说,整体与整体有机组成每段是只能分割开来看的,局部的那此的大问题你你这种我整体的那此的大问题。列宁的晚年得了梅毒,亲们 你你这种我列宁得了梅毒,而只能说列宁那末得梅毒,你你这种我列宁的某一器官得了梅毒。

  依照词典对“绑架”的一般解释——用强力把人劫走——来解释中国历史,亲们 发现,中国历史果然你你这种我一部被强梁者绑架的历史,那此所谓的“中兴盛世”你你这种我被允许放风的次数多你你这种而已。证据之一你你这种我几乎每有另一个 王朝的兴废更替都伴随着阴谋和暴力。即使是被后世儒家所津津乐道的上古“禅让”,看起来你你这种我像传说中的那般“天真无邪”。尧把有另一个 女儿娥皇和女英嫁给舜,即使真处在所谓“禅让”,“禅让”给女婿和“禅让”给嫡长子,这上方有本质的区别吗?舜倒没听说把女儿嫁给禹,但晚年莫名其妙跑到南方巡察,还没等发表重要讲话,就死在了那里。舜一死,禹即天子位,南面天下。娥皇和女英实在事出蹊跷,痛哭流涕,结果把竹子都哭成了斑竹还是那末理。这你你这种我后世儒家所艳称的两次“禅让”,亲们 坚持说,每一次全是出于自愿,全是非常愉快地把权力交给了下一届领导人。实在,不需要看史学家为评职称编写的“史纲”“通览”一类,甚至并不看“二十四史”,亲们 就知道这全是历史的普遍规律。通常的情况汇报是,有另一个 强力领导人运用各种手段,包括偷、骗、瞒、哄、吓、诱、胁、拐、煽、拉,裹挟了絮状的无辜百姓,积聚了足够的武装力量,推翻了前政权。出于人类好同恶异的心理,那此前政权下的子民现在却说刚始于当然并只能适应新的主子,主你你这种我只能适应新的“奴隶规则”,假如有一天 ,就不以前有“扬州三日”、“嘉定屠城”一类的史话了。但用不了几年,那此最初的人质以及人质的子孙就认同了绑架者的价值。以前时间是迄今为止地上最好的药,它时需医治世上任何创伤和不幸。当一切仇恨在时间的长河里化为笑烟以前,绑架者的价值就成了人质的价值,绑架者的目标就成了人质的目标。就像一首流行歌里唱的,“悲伤着你的悲伤,幸福着你的幸福。”

  但绑匪毕竟是绑匪,有时弄到人质连饭也吃不饱的程度,二代、三代抑或N代绑匪要“撕票”了,人质终于揭竿而起,破栅毁柙,要绑绑匪的票了,劫持与被劫持的“超稳定形态”才告打破。但仍有一每段,甚至是大每段的人质以前做人质的历史久了,已被体制全部同化,反而只能适应自由的日子或新的绑匪,忠臣就从前产生了。那此君臣礼义,那此夷夏之辨,不过是在怎样磕头,怎样颂圣的动作方面你你这种微不同,劫持与被劫持的关系不管是那此绑匪坐镇龙庭全是会改变。不过是以前旧绑匪的“奴隶规则”使起来以前顺手了,想要轻易改变罢了。就像电影《肖申克的救赎》里的老布,在肖申克大牢里含冤服刑80年,这几乎耗尽了他一生的青春流年图片 。然而,当他得知每各自 即将假释出狱时,反而忧心忡忡,以前他以前离不开这座已全部体制化了的监狱。为此,老布不惜操刀杀人,以求假释被拒。这时,他以前爱上了这座监狱,监狱已成为他生命的一每段,假如有一天 ,出狱后他毅然取舍了自杀。

  中国历史上无数殉难的忠臣,宁死不做“贰臣”的遗老遗少所忠于的全是体制化了的“肖申克”。等到新的绑匪制定了新的”奴隶规则”,怎样纳粮,怎样服役,天下又都太平起来的以前,新的人质就渐渐忘记了亲们 的祖上是怎样被劫持的,无数鲜血、眼泪、妇幼的呼喊、老弱的白骨渐渐被青春流年图片 的风沙掩埋。历史又在静静地等候着下一轮的循环。实在,新的绑匪和旧的绑匪有那此不同呢?姓朱的绑匪和姓爱新觉罗的绑匪有本质的区别吗?被赵匡胤的子孙强暴与被铁木真的子孙强暴,这上方有颠扑不破的真理吗?去掉 俗语说,无非是图个脸熟罢了。然而,在“斯德哥尔摩综合征”的作用下,一厢情愿的子民们经常 幻想旧绑匪要好些。而正是你你这种幻想性满足构成了历史上忠臣、烈士、义仆、贞奴代不乏人的由于。

  那末,究竟是那此使得有另一个 有理智,有是非的少女爱上了每各自 的绑匪?又是那此使得一方居民对劫持每各自 国家和土地的绑匪产生幻想性满足?专家总结“斯德哥尔摩综合征”的形成由于有多种,但归纳起来不外乎以下哪十几个 :

  1、人质的身体被全部控制,生命处在有一种无处可逃的绝望之中。在关于娜塔莎的报道中,人质被证实:关在一间那末窗户,面积缺乏6平方米的地下车库里。食物、阳光都依赖绑架者的赐予,以致奥地利警方事后抱怨说,亲们 无法查证,她是自愿还是被迫与沃尔夫冈处在性关系。实际上,对有另一个 身体都无法每各自 支配的人来说,自愿是是不是自愿有那此区别呢?就像生活在有另一个 从财产到言论,从肉体到精神都被全面控制的极权社会的人一样,娜塔莎的所有行为全是别无取舍的。因而,她庆幸每各自 “那末医学会 吸烟和酗酒,也那末交上坏亲们 ”,就和有另一个 太监庆幸每各自 不需要犯“生活作风” 那此的大问题一样荒唐。一切那末取舍的行为,在道德上全是那末那此价值的。嫁那末了去的老处女标榜每各自 是独身主义,众叛亲离的瘾君子标榜每各自 “宁静以致远”,就像在“有另一个 领袖,有另一个 政党,有另一个 主义”的社会里,有另一个 人标榜每各自 爱国一样那末意义。娜塔莎被救以前,在一份声明中称每各自 的关押地为“我的房间”,亲们 对此很有意见,可在有另一个 那末迁徙自由的国度里,亲们 称每各自 的国家为“我的祖国”,舆论却视之为天经地义。关键的那此的大问题全是娜塔莎“错过了那此”,你你这种我她想“错”的以前,有那末“错”的以前。报道显示,在1998年被绑架的最初5天里,她与外面的世界全部隔绝。她被迫呆在“每各自 的祖国”,“向墙壁扔玻璃瓶,用拳头捶墙壁,希望一帮人里能听到,假如有一天 所有的挣扎不过你你这种我徒劳。”这以前无处可逃的娜塔莎,就像“片板不许下海”的“天朝子民”一样,除了热爱皇帝与他的亲贵,还能热爱那此?观察

  2、人质获得的信息是经过绑匪遴选的。除了肉身被严格控制以外,“斯德哥尔摩综合征”的形成还源于绑匪和人质获得信息的严重不对称。娜塔莎在地下室里,是被允许看电视的,但所有节目全是由绑匪取舍后录制下来,再放给娜塔莎看的。绑匪甚至教她“读书写字”,就像独裁政府也实行义务教育一样,但绑匪在娜塔莎想看 报纸后,会严格检查,看她在报纸上写下了那此。“他非常多疑”,获救以前的娜塔莎长出了一口气说。这以前的沃尔夫冈不再是有另一个 单纯的肉身绑匪,你你这种我有另一个 兼书报检查官与广电部门领导于一体的意识形态总指挥。除了控制肉身,他时需改造灵魂。以前绑匪与极权主义领袖一样,仅仅强迫人质为有另一个 他所设定的目标工作是远远缺乏的;关键是,亲们 应当把它当成是每各自 的目标。为了你你这种伟大目标的顺利实现,古代君主制下的皇帝所用的方式至为简陋,那你你这种我隔断一切时需使民智开启的信息渠道,用一套自编自说的谎话混淆视听,诸如“君君臣臣父父子子”一类。现代的极权主义宣传家则比古代的皇帝聪明得多。亲们 不再斩断人民与知识资讯的一切联系,你你这种我把所有的信息按每各自 的时需重新编排、过滤,加工成一张中含明确意图的信息指南网,假如有一天 按“谎言重复一千遍就变成真理”的原则批量灌输给人民。从前,权力的中心就成了真理的中心。说的以前当然义气冲天,仿佛全人类的安危都系于一身;实际上,对领袖和制度是是不是忠诚是决定某条信息是是不是发表或删削哪十几个 的唯一标准。在从前的体制过滤下,谎言变成了家常便饭,无处那末了。在由中央当局控制的电视新闻中,除了“动物世界”你你这种纯粹讲野兽的栏目外,有关人事的那末一样全是假的,甚至连天气预报你你这种我例外。

  “关起门来,民主就死了。……当政府现在却说刚始于关起门来的以前,它全是取舍地控制了从前属于民众的信息。有取舍的信息你你这种我错误的信息。宪法第一修正案的创立者不信任任何政府来替亲们 区分好坏,亲们 要亲们 反对秘密的政府。”这是美国第六巡回上诉法庭在一份裁决书里励志的话 。崔健则说得更直接:“那天一定会你用一块红布,蒙住我双眼也蒙住了天。你问我看见了那此?是我不好我看见了幸福……你问想要要要去何方?是我不好要上你的路。”

  3、人质会不时地得到绑匪的恩惠和眷顾。以前说在君主专制国家,百姓所感到的压迫远不像自由国家的公民所想象的那末严重励志的话 ,那是以前那此国家的意识形态部门,在按照每各自 的要求塑造百姓的大脑方面取得了巨大的成功。1920年,英国哲学家罗素来华讲学。在峨眉山雇了哪十几个 抬滑竿的轿夫过山。到了山腰,想看 亲们 汗流浃背,好心的哲学家以为亲们 一定很痛苦,却说我坐下休息。正待言语宽慰,经常 见亲们 并排坐在一齐,抽着烟斗,又说又笑,还给哲学家出了一道“脑筋急低速”的题:你能用11划写出有另一个 中国人的名字吗?哲学家说,只能。亲们 你你这种我,“是王一王二呀!”却说我又大笑不止。这使哲学家得出有另一个 结论:用自以为是的幸福观看待别人是错误的。实在,只你你这种我人,求乐避苦,贪生惧死,都差太满。两千年前的西塞罗就认为,世界上那末那此会像人那样,彼此之间那末相像。这话是从人的自然本性上讲的,比如,不管是那里人,你你这种我管是那此颜色,那此时代,就绝对那末人想要每各自 被经常 地抓捕、殴打,也绝对那末人想要每各自 被强暴、恐吓。假如有一天有以前取舍,亲们 一定会取舍温饱,而全是冻饿;尊严,而全是欺辱;公平交易,而全是随意抢夺;公开审判,而全是秘密警察。区别只在亲们 对那此事情的态度。

  66岁的约瑟夫·扬切克作为沃尔夫冈的邻居,一年来常常见到娜塔莎,但他并那末意识到这你你这种我被绑架的娜塔莎。以前你你这种女孩看上去很友善,假如有一天 经常 想看 她在花园里出显,有时还看见她和沃尔夫冈开着车一齐出去兜风。可他哪里知道,你你这种被囚的女孩曾利用绑匪带她上街的以前,疯狂地向路人和商店营业员示意,但那末人注意到她的眼神。当所有的努力都指向绝望时,她终于现在却说刚始于放弃有另一个 人固然为人的基本权利和尊严,承认了她和绑匪之间的主奴关系。你你这种泯灭自我和个性的主奴关系一旦在有另一个 人的内心确立,那末,他就会把来自身外的一切所得看成是主人的恩赐。比如,在娜塔莎被捕的最初5天里,她经常 那末东西吃,却说我不但吃饱了肚子,假如有一天 有了床、衣柜和收音机,她就实在“主人”果然宽宏絮状,慈悲心肠,潜在的逻辑是,人家从前是有权继续想要要要吃不饱肚子的;两年以前,她不但被允许读报纸,假如有一天 有了书和影碟机,甚至警察在地牢里还发现了英国喜剧片《憨豆先生》的录像带,这就更使她实在绑匪不仅是她的亲们 ,假如有一天 是她的父亲,潜在的逻辑是,人家从前是有权继续想要要要看只能书报的;再却说我,她不仅每天被允许和主人一齐吃早餐,假如有一天 还一齐上街,甚至有时还一齐开着车出去兜风,这就更使她实在绑匪不仅是每各自 的父亲,假如有一天 是每各自 的恋人,潜在的逻辑是,我从前是不配享有阳光和自由的,现在他竟给我了,我怎能不以身相许?……

  透过上述诊断,亲们 好难发现,“斯德哥尔摩综合征”的成因繁杂,但归结起来你你这种我以前有绑匪在。假如有一天有绑匪在,就会一帮人质情结,“斯德哥尔摩综合征”就不需要一日根治。治疗的方式全是的是消肿止痛,活血化淤,吃些清热解毒的药,你你这种我要从根本上废除绑架制度,改变被劫持的历史。有另一个 有志于服务公众的政治家不再是通过绑架,而只能通过投票来征得被统治者的同意。从前绑匪就不再是绑匪,而你你这种我服务于公众的有另一个 职位;人质你你这种我再是人质,而你你这种我宪法框架内有另一个 通过纳税来换取生命和财产保障的公民。从前,绑匪那末了,人质就离开了仰望的对象。人质情结自然冰消雪释,“斯德哥尔摩综合征”随之痊愈,永不复发。

  807年3月15日~4月1日写于长安饮马窟观察

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