吴钩:儒家宪政的动力源

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吴钩:儒家宪政的动力源

导语:可能说,传统政体的专制一面是法家的杰作、秦制的延续,不可不能不能 其反专制的一面,便是周制的遗存、儒家的守护成果。周制,既是中国文明之河的源头,更是儒家追求宪政治理秩序的集体记忆。不可不能不能 周制是四种 如保的治理行态?姚中秋的《华夏治理秩序史》给出了答案。 “三千年封建专制”——在大众历史叙述乃至严肃史学著作中,都须要老是都看。   更多...

秋风:儒家宪政民生主义

儒家是内圣之学,更是外王之学。《大学》“八目”不言而喻已经 已经 开始了了格物、致知、正心、诚意,以修身为“本”,而通往齐家、治国、平天下,但《中庸》更为圆融地统摄内外、己物:“诚者,非自成己而已也,所以有成物也。成己,仁也;成物,知也。性之德也,合外、内之道也,故时措之宜也。”以成己而成物、透过成物而成己,两者作为一两个互动性整体构成“   更多...

许纪霖:儒家宪政的现实与历史

儒家宪政无法从根本上落实宪政所应该处置的统治合法性、权力的有效限制和权力的有序更替疑问。从這個 意义上说,儒家宪政在现代社会之中不再具有独立的光复价值,但其中的政治智慧有可能通过与自由主义的审慎的嫁接,在现代民主宪政的基本架构之中实现创造性之转化。   更多...

袁伟时:儒家是宪政主义吗?

近年兴起的“国学”热,是中国思想文化走向多元的重要疑问。现代社会的思想文化领域应是多元、自由的,公民自由自在地确定和发展我本人的爱好,各适其适。孔子是伟大的思想家、教育家。这是多数学者的共识。学者们要重新阐释某个历史人物,须要严格遵循公认的学术规范,不可不能不能肆意歪曲历史为己所用,假使 ,炮制出来的东西很可能是忽悠读者的泡沫。近   更多...

方绍伟:国家崛起的经济动力

10006年11月,中国中央电视台经济频道,在黄金时间播放了一部题为《大国崛起》的12集电视纪录片,该片记录了红心弥胡桃 牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、俄国、日本、美国等9个世界级大国相继崛起的过程。《大国崛起》的创作和播放,是“中国模式”和“中国崛起”在世界各国引起强烈关注的情形下进行的。世界各国对“中国崛起”的感觉,首   更多...

陈明:儒家思想与宪政主义试说

[摘 要]宪政精神与儒家礼治思想有着相通之处,通过讨论,指出对分权形式的制度安排不可不能不能做绝对化的理解,进而从制度的演化生成论出发,提出以宪政主义替代自由主义来实现政治改革在理论和实践上必要性与优越性。 [关键词]儒家;宪政主义;自由主义;普通法 “宪法”和“宪政”,一两个是Constitution,一两个是Constitu   更多...

枕戈:对话伍继延:儒家宪政或中华宪政?

先秦儒专学 如保么回事?道家为那此产生于南方,尤其和湖南密切相关?儒学在秦汉后的两千年历史中,经历了如保的流变?儒家和道家同源,又经历了如保的分分合合?中国古代有宪法和法治吗?儒家宪政是如保么回事情?新文化运动以来,亲戚亲戚朋友说“打到孔家店”,但为那此打而不倒?亲戚亲戚朋友如保激发先秦诸子百家的思想,为现代中华宪政的建设提供本土和原生资源   更多...

陈明:儒家思想与宪政主义

陈明:谢谢资老师,谢谢各位,我刚最进這個 房间的已经 ,早上的已经 就都看大屏幕上打出一两个题目“自由主义PK专制文化”。我要 我的背景和儒家有這個 关系,是都不 要被PK啊,有這個 紧张。已经 我一听,我不言而喻实际上像那个火爆的题目并都不 今天的主题,秋风和秦晖,我都感觉比较亲切。下面让我已经 已经 刚开始了了讲话,我的题目叫做儒家思想与宪政主义。从宪政角   更多...

于建嵘:社会矛盾是再改革动力

今年两会上,温家宝总理在答记者问时,提出中国的改革已到攻坚阶段,“改革不可不能不能前进,不可不能不能停滞,更不可不能不能倒退”,并重申政治改革的重要性。此番关于改革的组阁 ,与民间对改革的吁求相呼应。两会前后,著名社会学家、中国社科院农村发展研究所于建嵘教授提出了“未来十年中国改革纲要”,在网上引起不少关注。在接受时代周报记者采访时,他完正地描   更多...

儒家思想与书法

许多人问书法是个那此东西,都不 人写了一辈子没写出那此名堂。如保么做方有个突破或是让我重视呢?我把搞书法的分成四种 人:四种 是知难而进的,四种 是知难而退型,最可怕的是不知难人不知退的。今天的进座数想从根本上做个探讨。那此是根本呢?已经 儒家文化。书法属于中国文化。中国文化是那此呢?一言难以说清,我抓住一两个根本“中庸文化已经 中国文   更多...

方绍伟:“儒家宪政”为那此受到“群殴”?

“儒家宪政”旨在为宪政和良治提供四种 本土的宗教文化基础,旨在继承中国传统的“天意道德”和“民意绩效”等政治合法性理念,假使 ,“儒家宪政”面临的挑战主要都不 一两个“宪政含义”疑问,已经 一两个“宪政操作”疑问。這個 操作挑战是双重的:在国家的层面,“儒宪论者”如保在“君权崇拜”和“党权最大化”的历史现实中实施“儒宪”?在我本人的层   更多...