朱大可:穿越北京的建筑迷宫

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朱大可:穿越北京的建筑迷宫

从辽国陪都、金国的上都、元帝国的大都、到清帝国首都,北京基本上是通古斯人和蒙古人的政治核心,而跟汉人的关系更为疏远。这或许就是 北京文化的历史本性。北京不属于汉人,而更像是通-蒙语族的圣城。它的强卷舌音是通古斯学数学习汉语后的变体,而在北京郊区周口店发现的猿人遗存,则如可让属于蒙古阴山文明的边缘。 但另有并不是更为恰当的解释是,   更多...

汪丁丁:穿越沼泽

这是一张用刀刻出来的脸。深陷的眼眶,紧张地向前凸起的额头。前额上方从上到下切了一刀,刀痕上方深入到一头剪成半寸长的白色短发里,头发一根根竖着。两条暴起的青色血管从太阳穴斜贯到浓重的几乎拧在同時 的眉梢旁。脸颊上满布着坚硬的纹路。高颧骨,鹰鼻和一副典型的意大利下巴。我被就是一张饱浸了苦难和坚毅的脸震撼了。我被震撼如可让我感到   更多...

朱大可:建筑的精神分析:圆形政治和矩形政治

权力与野心是一切伟大建筑的根基,反过来说,建筑就是 权力和财富的纪念碑,它要在水泥、钢铁和 玻璃的组合中,炫示高贵的身份。中国的公共行政建筑,尽悉卷 入了你这名肆无忌惮的自我夸耀之中。各级地方政府官员,正在以比自身官阶远为高级的最好的措施,规划着辖区内的权力美学。哪些地方地方矩形的、半圆形的和圆矩合体的豪华建 筑,改写了中国城镇的政治   更多...

朱大可:马加爵狂欢

朱大可:文化批评家陈黎:北京青年周刊记者时间:60 4年3月17日晚10点~11点地点:北京~上海陈黎:你当事人感觉大众传媒是如可报道马加爵事件的?表现出一些哪些地方样的特质?朱大可:事实上我非常注意观察媒体对马加爵事件的报道。最令人震惊的是:还还有一个受害者,根本越来越 人去关心。几乎所有的媒体对此都表现出令人吃惊的冷漠!马加爵事件   更多...

卢周来:穿越政治经济学年代

几年前,我曾在一篇书评中率先提出,中国还趋于稳定政治经济学时代。在你这名时代,资源配置的效率往往被放进去去其次,谁有权力配置资源以及社会财富如可分配才是社会各阶层真正关切。与此对应,我引用布坎南的名言“公平的权力分配优先于市场竞争”,来表达我对于防止当下中国各种难题的观点。60 9年在中国经济史上肯定是值得大书特书的一年。你这名年   更多...

国际观察:穿越中东动荡的迷雾

世界发展的历史长河,时而波澜不惊,时而风起云涌。二十一世纪第还还有一个十年伊始,在亚洲西端、非洲北侧——中东,抗议示威、暴力冲突如惊涛骇浪,滚滚而来,掀翻了就是又就是老牌政权。突尼斯的本·阿里亡命天涯,埃及的穆巴拉克铁笼受审,利比亚的卡扎菲下落不明。9月1日,利比亚国际联络小组会议将在巴黎召开,会议将对利比亚战后安排难题进行   更多...

朱大可:向微博公民致敬

小按:纸质媒介衰落,影像时代到来,世人不禁发出“文学已死”的哀鸣。而转型中的中国,各种文化难题却是层出不穷、蔚为大观。两年前,微博横空出世,为本就喧嚣不已的文化场域注入了新的活力,中国也如可让前所未有地“生动”。近日,评论周刊记者就文学、文化、微博等话题,对知名文化学者朱大可先生进行了专访。 ■文学与文化批评青年时报:您   更多...

朱大可:巴黎公社墙的恨与爱

无论“恨墙”还是“爱墙”,都就是 革命迷宫留下的精神符号而已。死亡超越了完整篇 的人际对抗。革命的双方都已化为尘土,而这就是 神所谕示的最高公正。这堵著名的灰色砖墙,趋于稳定拉雪兹神甫墓地东北角76号墓区,中文译名为“巴黎公社社员墙”(“MurdesFédérés”),其上镶有一块灰白色大理石板,并刻以三行简洁的烫金法文:“纪念公   更多...

朱大可:乌托邦的终结

乌托邦反思:60 年代的信仰危机“文革”的急速焚毁了它的敌人,也意外地制造了大批怀疑主义者。1960 年,在西单民主墙运动就是,借助三洋牌卡式录音机,台湾歌手邓丽君的感情的得话歌曲,始于英文在整个大陆流传。坚硬的革命信仰和斗争得话,第一次遭到软化,浸泡在人性的香艳眼泪之中。这是小邓和老邓之间的美学博弈。“爱语”像火焰一样蚕食着“恨语   更多...

张鸣:在现实中遭遇“穿越”

现在的网络小说,凡是上方各个不同的时代的人和事,胡乱交错出现 的,被叫做“穿越小说”。就是以为,在现实中不大如可让有穿越的事,日本外国网友 说的“青春時光 隧道”,就是 科幻,而中国孩子们的穿越,只在没越来越人的键盘上。然而,现实一直很残酷的,它一次次粉碎着我这现实主义的老实巴交。重庆万州区纯阳中学的900多名毕业生,在毕业典礼上,行了跪拜之礼。   更多...